ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر النون ، يريد : تتقوننى ، فحذف إحدى النونين - وقد ذكرت نظائره - . ويقرأ كذلك إلا أنه بالياء - « 1 » . 6 - قوله تعالى : « أَنْ يُكَذِّبُونِ » . يقرأ بضم الياء ، خفيفة الذال - وماضيه : « أكذب » ، وهو بمعنى « كذّب » « 2 » . 7 - قوله تعالى : « وَيَضِيقُ صَدْرِي ، وَلا يَنْطَلِقُ » . يقرآن - بالنصب - وهو معطوف على « يُكَذِّبُونِ » أي : أخاف هذه الأشياء كلها « 3 » . 8 - قوله تعالى : « عُمُرِكَ » . يقرأ - بسكون الميم - وهي لغة جيدة « 4 » . 9 - قوله تعالى : « فَعْلَتَكَ » . يقرأ - بكسر الفاء - ومعناه : هيئتك في فعلك بي ، مثل « الرّكبة » « 5 » .

--> ( 1 ) في المحتسب : « قرأ عبد اللّه بن مسلم . . . ، قوم فرعون ألا تتقون » . . . » 2 / 127 . وقال جار اللّه : « وأما من قرأ « ألا تتقون » على الخطاب ، فعلى طريقة الالتفات » 3 / 301 الكشاف وانظر 7 / 7 البحر المحيط . ( 2 ) انظر المختار ، مادة ( ك ذ ب ) . ( 3 ) قال جار اللّه : « ويضيق ، وينطلق بالرفع معطوفان على خبر « إنّ » وبالنصب لعطفهما على صلة « أن » . . . » 3 / 302 الكشاف . وانظر 7 / 7 البحر المحيط . ( 4 ) في الكشاف : « وفي رواية أبى عمرو « من عمرك » - بسكون الميم - » 3 / 305 . وفي البحر المحيط : « وقرأ أبو عمرو في رواية « من عمرك » - بإسكان الميم . » 7 / 10 . ( 5 ) قال أبو الفتح : « وفعلت فعلتك » - بكسر الفاء - : الفعلة : كناية عن الحال التي تكون عليها كالرّكبة ، والجلة ، والمشية ، والإكلة . . . » 2 / 127 المحتسب . وانظر التبيان 2 / 995 .